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台南 愛國婦人會館 文創PLUS-臺南創意中心
台南囍事展
結婚禮俗導覽解說課程即將開跑
      
也許您曾經上網爬文知道結婚相關的事
也許您去過結婚用品店買過結婚相關的物品
但 在這裡
我們將告訴您在結婚禮俗中您所不知道的事情
顛覆您對結婚禮俗及用品的認知
聽您從來沒聽過的結婚禮俗的故事

愛國婦人會館
地址:臺南市中西區府前路一段195
導覽課程時間:2014年八月18日~24日
平日下午兩點開始
假日早上10點半開始

導覽講解課程約一個半-兩個小時..並有Q&A互動時間..

現場除了解說禮俗外.還有納徵現場實況.讓您身歷其境

您從來沒見過的囍事廳堂.在這裡您可以了解更多故事

嫁娶的古文物.讓您穿梭時空.貫穿古今..

盤(木盛)與謝籃.帶您走入歷史的腳步...

台南市愛情城市.8月10日有"春仔花"手做DIY活動,有興趣的朋友可以前來參加.

活動地點:台南市愛國婦人館(台南市中西府前路一段195)

活動時間:仔花體驗製作DIY 8/10(日)14:00-17:00

可採現場報名.手作體驗將酌收100元工本費.並可獲得精美小禮物喔

活動洽詢電話:06-2149510、2146694#23

希望朋友們能多多分享這個活動喔

福建文化寶島行

難得一見的藝術表演， 六大院團一流演員，最高表演藝術梅花獎(有如台灣金馬獎)得主跨海來台，歡迎索取各場次免費入場觀賞，索票請洽：07-2825-346徐小姐/李小姐，索票E-mail：tina@8dtour.com.tw

為加強宣導民眾對動物保護法的認識，鼓勵飼主完成寵物登記及民眾擴大參與流浪犬貓認養活動，本處及「臺南市流浪動物義工協會」、「臺南市關懷流浪動物協會」6月份將辦理多場流浪犬貓認養活動，現場有可愛又貼心的狗狗貓貓，希望民眾能多關懷流浪動物並踴躍加入認養行列，讓每一隻流浪動物有家可歸。

認養活動場次相關資料如下：

一、6月1日（星期日）下午14時至下午17時假犬貴族寵物用品店（臺南市北區臨安路二段309號）。

二、6月8日（星期日）下午14時至下午17時假台灣寵物世界寵物用品店（臺南市仁德區中山路701號）(仁德交流道下)。

三、6月14日（星期六）上午10時至下午16時假超現場寵物精品店（臺南市永康區中華西街275號）(奇美醫院/85℃附近)。

四、6月15日（星期日）下午14時至下午17時假大遠百成功店假日廣場（臺南市東區前鋒路210號）(臺南後火車站)。

五、6月22日（星期日）下午14時至下午17時假老韓家韓式廚房（臺南市東區崇明7街94號）(崇明七街與崇德路口)。

六、6月27日（星期五）下午19時至下午22時假中美獸醫和緯院 （臺南市北區和緯路二段231號）。

七、6月28日（星期六）上午10時至下午16時假台灣寵物世界寵物用品店（臺南市仁德區中山路701號）(仁德交流道下)。

八、每週六、日，上午10時至下午17時，於莉丰慧館開放參訪與認養，由民間團體主辦，而本單位(政府機關) 協助其認養宣傳，(臺南市將軍區西和里西湖112號）。

民眾認養之流浪動物，本單位將完成驅除內外寄生蟲之投藥、狂犬病疫苗注射、晶片注射及寵物登記，且另享有免費預防注射乙劑（犬用七合一）及絕育手術之優惠，優惠多多，且有可愛的動物陪伴你，渡過生命中精彩的每一天，期待認養會見到你。
由於動物保護法第五條規定：「動物之飼主，以年滿20歲者為限，未滿20歲者飼養動物，以其法定代理人或法定監護人為飼主。」認養民眾請記得攜帶本人身分證或未過期之駕照及認養規費100元前來辦理認養。
除了認養活動外，動物之家善化站(臺南市善化區東昌里東勢寮1~19號)與灣裡站(臺南市南區省躬里萬年路580巷92號)於開放參觀時間（星期二至星期六上午9時至12時；下午1時30分至4時30分）亦歡迎民眾前往參觀與認養流浪犬貓，幫可愛的動物們盡份心力，找個溫暖的家。 

主要演出者：江彥瑮、劉麗株、陳思朋、陳芝后、蘇國慶
　　　　　　曹芳榕、胡宸宇、溫孟樺、陳怡如

劇目：客家大戲《背叛》


是忠實？還是背叛？

傳說，有一齣從《唐吉訶德》取材，號稱是莎士比亞失傳的第40部劇作Cardenio ……

後來，美國哈佛大學講座教授、當今英美學界莎士比亞權威、2012普立茲獎得主Stephen Greenblatt 和紐約劇作家 Charles Mee合作改編成美國現代話劇Cardenio ，在美國演出……

曾經，這齣美國現代話劇，從日本到巴西，在不同文化的十一個國家，以不同語言、不同形式展現……

現在，該劇之客家大戲版《背叛》，將由榮興客家採茶劇團擔綱演出，為這一文化流動（cultural mobility）實驗的壯舉畫下完美的句點……

《背叛》，究竟背叛了什麼？
《背叛》，有沒有可能成全另一種忠實？

蒼龍國靖南王世子行遠，在奉旨迎親前夕突然失蹤。靖南王託言世子急病，暫緩婚禮，密遣侍衛四處打探。世子終於歷險歸來，也帶回驚人的秘密……

主辦： 榮興客家採茶劇團　電話：037-725099
指導： 文化部、客家委員會
協辦： 財團法人慶美園文教基金會、中華傳統客家表演藝術協會
　　　 國立臺灣戲曲學院、榮興工作坊
贊助：
網站連結：http://hakkafans.myweb.hinet.net

節目折扣優惠：
＊團體票，全票購滿總數量超過10張每筆訂單打9折(限500~2000元票區)。

＊團體票，全票購滿總數量超過20張每筆訂單打8折(限500~2000元票區)。

＊團體票，全票購滿總數量超過30張每筆訂單打6折(限500~2000元票區)。

劇情簡介

阿惜、含笑與秋月，三位女子、三種情懷、三樣人生。她們在盤旋疊繞的汗路山徑上，度過無數的悲歡歲月，承仰無盡的寒暑風霜。她們都以痛苦的遭遇與堅韌的生命力，釋放所有人間的是非、傷痛、不平與滄桑。山風雨露，熾烈豔陽，沃灌了花枝蓬勃旺盛的生命能量，成就了梅山上朵朵的紛繁春華。

故事內容

《梅山春》以柔和順服、無私奉獻的女性特質，刻劃梅仔坑女子不同的形象與遭遇。情節大膽採用三重框架，一改傳統戲曲直線單一的敘事方法，突出人物真實的社會遭遇，呈現傳統女性「以柔克剛」的生命特質，及溫婉內斂的嶄新風貌。

梅仔坑的女性生活脫離不了「汗路」，那蜿蜒崎嶇的山路野徑，是當地女子與外界隔絕及精神禁錮之象徵，同時，也成為她們在心性上自我淬鍊的必要過程。含笑、秋月與阿惜，梅山嶺上三種樣態的女性，在盤旋疊繞的汗路山徑上，度過無數的悲歡歲月；梅山女子與汗路，共築了一條難以分解的生命途徑……。梅山女子化悲情為力量、揉摧折為大愛，她們擁抱痛苦、和血吞淚，將生命中無法克服的難題，提煉為人世間真善美的故事。梅山女子不再只是梅山嶺上一群少數女性的生活紀錄，而成為所有受傳統社會影響命運的女性，對生存意義的思索與對話。

官方網站:http://bangzi.ncfta.gov.tw/bangzi/code/ActInfo.aspx?id=580b8feb-a6cc-4921-a70d-bcbe1e36d79e

紅樓夢中人《王熙鳳大鬧寧國府》《探春》

5/30～6/1  19：30   5/31～6/1   14：30

台北 國家戲劇院

INFO  02-2938567轉407

賈探春在《紅樓夢》中是唯一能和黛玉、寶釵、湘雲匹敵的賈家少女。編劇王安祈放大了探春這個角色，考掘其在母女關係中的心理層面，探春既被推到前台，與之密切相連的趙姨娘也同時成為主角。在編劇筆下，探春已經突破閨秀面貌，她不能挽回自己的家族命運，也無法改寫所處的時代，可是編劇賦予她更高的主動性，遠走的結局，最後是她自己拍板定案。

浴佛節，又名四月八、佛誕節、龍華會、灌佛會等，是紀念佛教創始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節日，是佛教傳入中國後興起的宗教節日。公元前623年，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水爲太子洗浴，因此典故，便有了慶祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節又名佛誕節。

　　四月八浴佛的習俗在東漢時期隨着佛教東傳傳入我國西域，然後從西域的門戶──敦煌傳入中原和全國其他地方。此風俗盛行於魏晉南北朝時期，由於當時統治階級大力提倡佛教，民間佛教信仰遂至高潮。伴隨着佛教的盛行，浴佛節自然成了佛教信徒們的重要節日。

相傳：遠在三千多年以前，悉達多太子於四月八從其母右肘而生，太子誕生下地，步行七步，步步生蓮，擧右手而言：“天上天下，唯我獨尊”。這八個字的佛生偈，標示着佛所擁有的持戒、禪定、智慧、善根等最高境界，顯示了他日後普度眾生的意願。而當太子出生時，天地大動，天空中有天女散花、天使奏樂、並且有九條龍吐水，四方諸神各持十數種香湯與花爲太子沐浴。因此，後世每逢四月八就要給佛祖潑水浴身，佛教徒紀念佛陀誕生的儀式，大都是在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮台上安置一手指天，一手指地的釋迦太子金像，然後灌以香水，以表示慶祝和供養，稱此活動爲“浴佛”和“灌佛”。根據敦煌寫卷 S4480《太子成道變文》中載，佛祖出生的這天的確是四月初八

農曆四月初八，又名浴佛節、佛誕節、龍華會，這是佛教傳入中國後興起的宗教節日，但是又有中國傳統文化的特點，其中的浴佛、齋會、結緣、放生和求子在過去廣爲流行。

浴佛的好處

　1、可得無爲法。
　　2、可得精進力。

          浴佛節

　　3、可得大智慧。
　　4、可生轉輪王。
　　5、可得人天富貴。
　　6、可得子孫延綿。
　　7、可得無病長壽。
　　8、可得善神擁護。
　　9、可得無上佛道。

　　另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：

　　1、現受富樂，無病延年。
　　2、於所願求，無不遂意。
　　3、親友眷屬，悉皆安穩。
　　4、長辭八難，永出苦緣。
　　5、不受女身，速成證覺。　　

浴佛方法:

1、以牛頭栴檀、自檀、紫檀陳沉木，熏陸鬱金香，龍腦香，零陵沉香等，放於幹淨的石上磨成泥狀制作香水，放於幹淨的容器中。

     浴佛的好處多多

　　2、以好的土做檀，可以方可以圓，大小皆可隨之變化上置浴床中間安置佛像。

　　3、浴佛以其香湯沐浴，再以清水重沐，所用之水必須幹淨。

　　4、兩指取香水自頂上灌，此水又稱吉祥水。

　　5、手要輕，不要讓淨水濺出腳踩。

　　6、用軟毛巾將佛像拭淨，並燒好香，遍熏四方。

臺灣文化首都，呈獻給您最國際、最在地的藝術節！
臺南藝術節，邀您藝起來臺南！
活動官網http://tnaf.tnc.gov.tw/

文化首都臺南的年度盛事「2014臺南藝術節」，4月起為期兩個多月的時間，將有本國臺灣及來自其他10個國家共59個優質表演藝術團隊連番上陣，帶給國人及市民朋友185場次精彩演出，誠摯邀請各位朋友走進大臺南的多元藝文空間，體驗「城市遍地是舞臺，生活俯拾皆藝術」的歡欣氛圍。

邁入第3個年頭的臺南藝術節，今年除續以兼容並蓄的「國際經典」、「臺灣精湛」及「城市舞臺」三大主題呈現，所主打的「文學」、「音樂劇」及「多元展演空間」等三大特色，更將開啟您全新的藝術視野。首先，來自臺南及全國各地的優秀團隊，將呈現給您「最文學的藝術節」；轉譯自臺灣、世界、原住民、網路等多元主題的原創演出，將使「臺南藝術節」的文學性格益加彰顯。其次，今年藝術節首度呈獻兩齣音樂劇：國人自製的全英文史詩《重返熱蘭遮》，帶領大家重返17世紀大航海時代的臺南；耕耘在地的涴莎藝術則首度自製《心之鎖愛》中文創作音樂劇。第三，藝術節品牌主打的「城市舞臺」單元，多元化演出空間，觸角延伸至古蹟、歷史建築及綠草如茵的公園等，民間新興藝術展演場所的主題性策劃，則予人「藝術節中的藝術節」特殊感受，在地原生的藝術形式更加茁壯生根。在國際經典方面，看《西城故事》電影與交響樂如何完美搭配；駐節藝術家、當代舞蹈大師馬克‧莫里斯的丰采，此生不容錯過；世界一流的人聲樂團「國王歌手」，則將於一流的國定古蹟億載金城，首度戶外登臺。

用藝術延伸觀想世界的角度，以文學擴展生命經驗的版圖；整座城市化身舞臺，文化首都綻發光彩。清德謹代表臺南市近200萬市民，邀請國人朋友來到多元藝術的臺南，欣賞「最在地‧最國際‧最文學」的2014臺南藝術節，感受南國春天的氣息，體驗藝術的美學生活！

市長的話

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今(103)年欣逢金門建縣一百年，「 金門迎城隍」將於4月12日至5月12日，盛大舉行為期一個月的活動，來自兩岸三地的觀光客和人潮，可一睹各項的傳統藝陣表演、民俗博覽會、踩街遊行等慶典，讓民眾感受多元的閩南傳統藝陣民俗文化。活動除了邀請兩岸三地知名的表演團體，兩岸三地的宮廟也將動員上千人，包含陣頭表演等，一齊到金門共襄盛舉，以及民俗文化博覽會及研習體驗課程…等，盛況空前，精采可期。包含多項藝陣體驗的活動、遊程，就是要讓香客及遊客們體驗「金虔誠、金精彩、金好玩、金好康」，一起歡喜逗熱鬧。
每年農曆4月12日的「金門迎城隍」活動，是金門最盛大、並獲得最多民眾認同的民俗盛會，金門本地及旅居外地遊子均會回鄉參與；迎城隍遶境，已傳承334年歷史，且保有眾多金門特有地方居民自發性籌組傳習而成的陣頭隊伍，例如金門特有的輦轎、藝閣、人力蜈蚣座、神將、打花草等，高度展現居民的投入與認同。因此這項金門最具代表性的民俗活動，去(102)年更獲文化部指定，是離島地區第一個國家指定的重要民俗，更是全體金門人共同的殊榮。
為了宣揚金門迎城隍活動以及推廣閩南民俗文化，金門縣政府特今(14)日下午15時，假後浦城隍廟前廣場舉辦活動記者會，邀請民間藝陣「醒獅團」及「布馬陣」熱鬧開場，由金門縣長李沃士、文化部劉麗貞專門委員與貴賓一起為活動揭開序幕。
在活動現場播放的「金門迎城隍」歌，就由寧中小許維民校長主動響應的，他非常積極地來創作主動邀請杜守正老師譜曲，由許維民校長填詞，充份寫出「金門迎城隍」的傳承精神與熱鬧氣氛。另外現場也由在去(102)年5月成立的南門里天后宮布馬陣表演，這個陣頭的成立，也表現出縣府致力於培育陣頭有了具體的成效。
這次活動中，在「金虔誠」部份，活動期間將有多次的大型遶境遊行，包含了國曆4月12日的「烈嶼保生大帝生日遶境」、國曆4月19日的「天上聖母及蘇府四王爺聯合平安遶境」，及國曆5月9日(農曆4月11日)，由神明裁決，跨海至烈嶼鄉舉行的迎城隍擴大遶境。最後則是國曆5月10日(農曆4月12日)，俗稱「金門迎城隍」的城隍遷治紀念巡安遊行。從4月初開始，後浦居民即開始準備迎城隍祭典，慶典當天，城隍爺的神輦遶境巡安，還有遠道跨海而來的兩岸三地城隍廟等的神輦、陣頭，熱情參與，氣氛熱鬧喧天，整個後浦小鎮萬人空巷，將活動節慶的氣氛帶到最高潮。
在「金好玩」部份，有民俗博覽會、閩南藝陣體驗、三月醮慶村落導覽體驗、值年境主踩街體驗、412浯島迎城隍四境隨香遶境體驗、金門傳統民俗藝陣展示與體驗等。民俗博覽會活動，有供品文化、工藝文化、古早童玩、茶點文化及兩岸三地藝陣等，週週有不同的主題，並同時舉辦廟會醮慶及遶境體驗遊程，透過互動體驗，引領民眾和遊客欣賞閩南文化的美與趣味。
在「金精彩」部份，則有後浦踩街遊行及民俗表演、獅王爭霸賽、扛輦遶境嘉年華暨兩岸藝陣觀摩賽、歌仔戲劇團及廈門藝術學校表演、迎輦成年禮、講古說書、酬神戲劇、迎城隍攝影及寫生比賽…等活動，精彩演出一波接一波，讓人目不暇給。
在「金好康」部份，有體驗金門四境宮廟陣頭送好禮活動、民俗技藝歡樂吧、金門地方特產行銷等。民眾只要參加四境宮廟陣頭體驗，就能獲得精美的小禮物，讓來金門的民眾們可深刻感受在地的人文特性與體驗金門深度之旅。
藉由今年的「金門迎城隍─浯島宗教文化觀光季」，金門匯集了兩岸三地的宗教信仰活動和閩南民俗文化體驗，相關詳細活動辦法與內容可上「2014金門迎城隍 浯島宗教文化觀光季」官方網站查詢http://412.kinmen.travel/。歡迎大家跨海來金門歡喜迎城隍、祈求神明護佑平安一整年。

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安平開臺天后宮4/19、4/20舉辦4年一科的「天上聖母湄洲晉香、聖駕回鑾」遶境，從4/16晚間起連續3天晚上進行「城隍廟七爺八爺夜巡」活動，4/17下午3時舉行延平郡王及聖母安轎儀式，這是安平天后宮媽祖遶境前的兩項儀式，也是全台僅見的宗教特色。

「八班夜巡」儀式由安平城隍廟七爺八爺擔任，先對媽祖遶境各路線巡過一遍，收掉孤魂野鬼並清淨地方，以利遶境過程平安順利。4/16晚首先至漁光里海邊先進行「夜巡」，該處是遶境前恭送媽祖回湄洲探親的地點，隨後遁遶境路線進行「淨路」工作。

連續3天晚上5時準時從天后宮出發，銜接未「淨路」的路段夜巡直至十八日結束，除了表達對媽祖的尊重，並祈求繞境平安順利。

4/17日下午3時起，進行延平郡王及聖母安轎儀式，由於安平開臺天后宮所奉祀的媽祖，係由鄭成功親赴湄洲恭迎的大尊軟身媽祖神像，大媽高4尺4寸，二媽高4尺，三媽高4尺2寸，必須先由數人恭請媽祖下神桌，安坐轎內進行安座，再行組裝神轎，這是全台僅見的儀式。

4/19清晨5時15分，3炮響後由布兵旗引領、出發到漁光里，面對中國湄洲方向舉行祭典科儀，象徵把開臺媽祖送回湄洲省親，迨媽祖回鑾後，先繞行5期重劃區，晚間所有神轎駐駕在安億橋旁的停車場「行館」，20日清晨再出發，繞巡安平舊部落，最後入廟安奉。

安平開臺天后宮媽祖遶境活動，除了安平地區廟宇參與外，不少其他地區廟宇共襄盛舉，包括來自基隆天顯宮、嘉義南天門震天宮、台南鹿耳門聖母廟、高雄開臺東寮宮、文龍宮，共34頂神轎參與。

台灣迎媽祖的源頭其實在安平開臺天后宮，當年還是清兵扛安平媽祖轎，並從府城傳出去，才有後來的北港、大甲迎媽祖。安平迓媽祖最有特色，以往安平媽祖繞境侷限在舊部落，12年前才擴展到5期重劃區。

台南 安平 天后宮 天上聖母

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在各界殷切關注下，林百貨確定將於六月十四日開幕，由於百貨面積相當「迷你」，擔心瞬間湧入太多民眾，將影響動線及安全，業者訂出「人流管制」計畫，只要在館內人數超過四百七十人，就不再接受民眾入內。同時搭配銅板旅行，提供等候的民眾到附近景點導覽活動，讓逛文創百貨也能更有深度。

林百貨由在地的高青開發取得經營權後，積極投入硬體規劃及招商，為配合現階段公安要求，原本計畫在年初開幕期程多次延後，在確認所有硬體設施完全通過安檢後，才敲定開幕時間。

負責營運的FOCUS總經理陳慧姝指出，林百貨應該是全台最小的百貨公司，受限於建築結構，估計全棟同時能容納人數約四百五十到四百七十人間，會在門口設置人流計數器，如果人數達到上限，將暫停入場。

銅板小旅行 民眾等候不無聊

為了避免民眾在顛峰期等候過久，業者也規劃「銅板小旅行」，結合孔廟文化園區周遭景點，由專業導覽人員，以每次二十分鐘到半小時，引領民眾在附近深度旅遊，將人潮延伸到舊城區。

陳慧姝表示，林百貨定位為文創百貨店，希望提供有創意及產品、卻無通路的設計家及業者進駐，這段時間，走訪台灣超過三百位設計師，找尋適合的商品，透過團隊的努力，希望讓民眾有耳目一新的感覺。

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九把刀 九把刀 九把刀 九把刀 九把刀 九把刀 九把刀 台北市立動物園的熊貓寶寶『圓仔』即將滿月了

             謝籃多使用在裝置食物和祭祀物，由於方便提取，是傳統民間生活中一件重要的盛物容器。而謝籃依照需要也有大小的型制，小的手提即可，大者在提把上會做一圈孔，方便插入扁擔或棍棒兩人扛抬。謝籃多以竹編成，精緻者髹漆圖繪，做為禮籃；一般盛放食物者則求功能上的實用，它也是早期儲放食物的重要容器，將之吊於樑下，可防貓狗偷食。

以上工藝作品為廣長視覺典藏展示..

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謝籃，又名盛籃，客家人稱「籮鬲」，以桂竹劈成細竹條精編而成，

製做的方式有(竹編),(籐竹編),(籐編外面加漆),(竹篾編外面加漆)等種類,

竹篾編器中屬於硬編器的一種.它是以竹片,竹篾為支架,

以篾條或篾皮編籃壁而成,週圍較高.用盛裝食品,

形狀像個桶子,寬約四,五十公分,高約八十至一百公分不等,

有提梁耳,提梁上方的中間有籐編或竹篾邊的圈耳可穿入扁擔挑動,

謝籃除了以精緻的紋飾編製外,更考究的則是塗上珠漆並繪以吉祥圖案.

別緻又符合人性化的設計.令人讚嘆先民的手藝精細與巧思創意

謝籃的形式可分為圓形,長方形,六角形,八角形等形狀

依大小而言可分為大中小三種

在婚禮中大形謝籃主要用在結婚,祭神時使用

中型謝籃用在議婚,選定黃道吉日.

小型謝籃則用在招待賓客檳榔香菸

大形謝籃大多用於喜慶與祭典時

中形謝籃又稱禮餅籃,昔日女子出價三天後新娘必需返家作客

娘家人通常都用中形謝籃裝著花粉前往親家,

新娘再用這種中形謝籃裝著米糕回門

媒人籃是一種較小的禮籃,在婚禮時媒人常提著它

一般所用的材料是桂竹.編成籃之後漆成紅褐色

並在籃上繪製花鳥壽桃等圖案,

台灣有句俗諺:提籃子假燒金,其中籃就是指謝籃,是指以前未出閣的姑娘

提著謝籃假裝前往廟裡燒香,其實本意是要外出會郎君

所以才有打趣的以提籃子假燒金調侃醉翁之意不在酒之意

過去，謝籃的底層多放檳榔，淺層則放香煙，由新郎、新娘合提著敬賓客。

如今新婚禮不用，謝籃僅常見於祝壽或祭拜，可放豬腳麵、三牲四果。

如今謝籃除了喜慶祭典用途外,也多了許多用途

許多愛茶泡茶人也會用謝籃裝置茶器具,除了實用外更能顯示百年謝籃的風味

對花藝方面更是各表現的好器具~~~

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台北市立動物園的熊貓寶寶『圓仔』即將滿月了

艷紅欲滴的纏花（又稱春仔花），是台灣民間一項特殊的手工藝，也是台灣早期每個新娘在出嫁時頭上必備的髮飾。隨著時代的變遷，新娘的髮飾日漸翻新， 早期細緻典雅的纏花也從新娘的髮上逐漸消失，尤其是需要花費大量時間與細心、有耐性的纏花手藝，在現代社會中更為稀少。

        早期的台灣婦女，將纏花製作作為閒暇之餘的手工藝創作，手巧者甚至把它拿到市集販售，當作一種貼補家用的副業，但為了要降低市場競爭，製作手法由家族承傳，而且只由母傳女而不傳子。

 纏花主要分為「閩南纏花」還有「客家纏花」兩種，因為地域性的不同，各地都各自發展出自己的特色。

以下為不同地區發展狀況的闡述：

一 、閩南－春仔花

         纏花被閩南人稱為「春仔花」，通常用在婚嫁喜慶的場合，在婚嫁中扮演了非常重要的角色。「春仔花」通常為3公分大小的紅花，婦女把它配戴於頭髮上，春仔花在傳統婚禮中，扮演了不同的角色，會配戴不同的種類的春仔花，較常見的有龜、百合花、鹿、石榴等基本樣式。大至來說，配戴紅色的春仔花通常是男方的女生家屬；而女方的女生家屬，除了媽媽外則是配戴粉紅色的；婆婆是配戴含有福祿的鹿形或代表福壽的龜形春仔花，新娘的媽媽還有新郎的祖母則是配戴「龜」，嬸嬸及舅媽配戴「五福花」，媒人則配戴「梅花」，而大部分的新娘都配戴「石榴」，含有「多子多孫多福氣」的意思。

        早期的鹿港地區，春仔花用量非常大，許多婦女都加入了生產的行列，因此臺灣中南部地區春仔花的樣式大多為鹿港所製作的型式為主；而鹿港的樣式，又以當地施姓和謝姓家族為主；而春仔花在臺灣北部的樣式比中南部較為豐富，造型也更精緻，直到了工業塑膠花的出現，春仔花才漸漸被取代。

二、客家－纏花

         客家纏花是中壢、苗栗和新竹等北部地區的客家人特有的手工技藝，強調華麗的裝飾性，造型更是琳瑯滿目，就連昆蟲、水族等，都是取材的對象，應用的層面也比春仔花更廣，包括婦女的髮飾還有童帽上的裝飾，以及用在佈置空間的吊墜及燈飾，最常見是作為祭祀或典禮中的彩線纏花供品，也就是「供花」。一般來說，「供花」適用於廳堂中作為祭祀或供佛之用；燈飾、吊墜、髮飾等多是屬於婚嫁用品，和新房中需要的其他繡件同樣被列作新娘的嫁妝；而童帽則是幼童在生育禮俗中所戴的小帽。

 三、金門－吉花

        金門地區將纏花稱為「吉花」，新娘所配戴的稱為「大吉」；金門人喜歡栽種「吉仔」，也就是石榴，因為石榴的色彩紅艷，果實多籽，所以除了外觀及名稱吉祥討喜外，也包含了「多子多孫」的意義。

        纏花需要消耗大量的時間製作，製作也必須非常的有細心、耐心，在現代忙碌的社會中，纏花已逐漸失傳，我們應該要繼續傳承這項手工藝，讓人人都能認識與了解，現在的纏花，已經加入了各種不一樣的設計與巧思，嘗試各種大膽的做法，這樣的創新，使春仔花變成各式各樣的造型，例如：項鍊、胸針、擺飾等，並且運用在居家設計與服裝配件等，添增了許多時尚的元素與現代感。

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以上作品為府城工藝名師 林麗蓉老師 手作作品

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中元節將近,台南普濟殿及將展開一年一度的中元普渡,米糕餞的傳統美食工藝,由於西方食物的盛行,這種傳統美食,除了宗教祭典以外,已鮮少在一般市場上做大量販售,製於這樣的製作米糕餞塔,也更是少見,

目前除了台南以外.在澎湖也在中元節保留了這項傳統技藝..

當然現在的做法也為了迎和現今人們的口味, 也製作的沒有那麼的甜,米糕餞除了單吃以外,還可以將他與桂圓,蓮子,紅豆,一同煮成甜米糕粥,也是非常的好吃

百年傳承 府城工藝 廣長視覺與您一同欣賞這塊土地上的工藝之美

在這條老街上,舊街的房子窗花還用著像富士山一樣的鍛鐵窗花

老師傅們用著舊食器裝載著剛煮好的甜糯米

剛做好的米糕餞,要一塊一塊的切開分裝

老師傅們合力的將一大鍋蒸好的糯米,與糖水一同攪拌

老師傅們合力的將一大鍋蒸好的糯米,與糖水一同攪拌

老師傅們合力的將一大鍋蒸好的糯米,與糖水一同攪拌

蒸煮糯米飯的木盆

老師傅們用著舊食器裝載著剛煮好的甜糯米

將做好的糯米飯放入用木板編成的八角容器中做壓模成米糕塔

現場有許多攝影的愛好者,寄錄著這項傳統技藝的製作過程

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貓 猫 貓　画展

展覽地點：安和65，台北市安和路一段65號。
展覽期間：2013/8/17(Sat)-9/17 Tue-Sun 11am-9pm
開幕茶會：2013/8/17(Sat) 2pm-4pm 免報名，免費參加

台、日貓咪聯合出擊，來自日本的藝術家宇田見飛天，與台灣插畫組合catophilia以貓為主題，共同推出「貓猫貓画展」。德島出身的宇田見飛天女士，自九零年代開始活躍於日本國內藝術空間，受版畫技法影響，作品主題常見以小孩、動物為主角，以壓克力等媒材揉合浮世繪風格，描繪出深具日本色彩的畫作，顯露日本女性的內斂與沉靜美。插畫組合catophilia由背景迴異的Hime與Randy組成，Hime的「夜貓食堂」與「我的貓」插畫系列，以自家黑貓作為角色設計原形，活潑的構圖表現貓咪討人喜愛的形象。而另一「剪影生活」系列，則展現Randy深受次文化影響的內在，模版塗鴉式的色塊風格，展現黑貓的黑色幽默。「貓猫貓畫展」將於台北藝文複合空間「安和65」展開，歡迎一同來感受貓的魅力。

農 曆 七 月 十 五 ， 是 我 國 民 間 的 一 個 重 要 節 日 。 佛 教 徒 稱 之 為 盂 蘭 盆 節 ， 道 教 徒 則 稱 為 中 元 節 。 事 實 上 ， 這 個 節 日 和 周 朝 在 七 月 舉 行 的 幾 項 祭 禮 也 有 著 內 在 的 聯 繫 。 《 禮 記 》 「 月 令 」 篇 上 說 ： 「 是 女 也 （ 七 月 ） ， 農 乃 登 榖 ， 天 子 嘗 新 ， 先 薦 寢 廟 」 。 在 收 穫 的 季 節 ， 天 子 象 徵 性 的 以 新 榖 祭 祀 祖 廟 ， 表 達 對 祖 先 的 敬 意 。 由 於 祖 先 崇 拜 在 中 國 人 的 信 仰 中 占 了 相 當 要 的 一 環 ， 所 以 「 薦 新 」 的 習 俗 得 以 存 活 數 千 年 ， 甚 至 在 它 已 從 國 家 祭 典 中 消 失 以 後 ， 民 間 都 還 保 持 著 薦 新 的 習 俗 ， 並 且 集 中 在 農 曆 七 月 十 五 舉 行 。 

七 月 十 五 日 同 時 又 是 盂 蘭 盆 節 。 「 盂 蘭 盆 節 」 一 詞 ， 來 自 佛 經 中 的 目 蓮 救 母 故 事 ， 是 梵 文 U l a m b a n a 的 譯 ， 原 意 為 「 救 倒 懸 」 ， 也 就 是 解 救 在 地 獄 裡 受 苦 的 鬼 魂 。

中元節畫作藝術欣賞:

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在我國，農曆七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

　七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。 

　人們傳説在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。 

　女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫺熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來説是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩説“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳説有關的花樣。
此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

七夕詩詞欣賞

古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕
（五代後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕 
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開粧鏡，月下穿針拜九宵。

七夕 
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。


鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓莊閘舟中七夕 
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

七夕藝文畫作欣賞

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